Círculo Spinoza

Tomamos el nombre de Baruch Spinoza no como devoción, sino como brújula.

Spinoza defendió una manera de aproximarse al comportamiento humano que sustituía la burla, el lamento y el desprecio por el esfuerzo de comprender. Esa disposición intelectual, más que la adhesión a un sistema filosófico concreto, inspira este proyecto.

No se trata de renunciar al juicio ni de considerar igualmente válidas todas las ideas. Comprender una posición no obliga a compartirla. Pero difícilmente podremos examinarla con rigor si antes no hemos hecho el esfuerzo de entenderla.

La información que recibimos nunca llega completamente desprovista de contexto. Alguien la selecciona, la ordena, la interpreta y decide cómo presentárnosla. Hoy, además, una parte creciente de ese proceso responde a sistemas capaces de adaptar los contenidos a nuestras preferencias y reacciones.

Pero la influencia sobre nuestras convicciones no procede únicamente de los algoritmos. También intervienen la educación, la tradición, los grupos a los que pertenecemos y nuestra propia necesidad de encontrar certezas.

Llamamos autoprotección intelectual al ejercicio deliberado de reconocer esas influencias sin entregarles por completo nuestro juicio.

Consiste en distinguir lo que sabemos de lo que suponemos, identificar las razones que sostienen nuestras opiniones y conservar la disposición a modificarlas cuando encontramos argumentos mejores.

No significa desconfiar de todo ni convertir la duda en una finalidad en sí misma. Significa procurar que nuestras convicciones sean algo más que el resultado de nuestras costumbres, nuestras afinidades o nuestra necesidad de tener razón.

Publicamos notas breves, ensayos y conversaciones. Algunos asuntos se desarrollan en cuadernos temáticos que permiten examinarlos desde perspectivas diferentes y volver sobre ellos a medida que aparecen nuevas preguntas.

No perseguimos la actualidad por sí misma. Nos interesan especialmente aquellas cuestiones que, aun surgiendo de acontecimientos concretos, permiten reflexionar sobre problemas más duraderos.

Procuramos distinguir los hechos de las interpretaciones y las interpretaciones de las preferencias. Consultamos fuentes, examinamos argumentos y tratamos de representar las posiciones discrepantes con fidelidad.

No confundimos la apertura intelectual con la obligación de conceder idéntico crédito a cualquier afirmación. Las ideas deben poder discutirse, pero también deben responder ante las razones y las evidencias.

Y no pretendemos mantenernos al margen de toda conclusión. Pensar exige, en ocasiones, llegar a ellas. Lo importante es reconocer su carácter revisable y no confundir nuestra convicción con una prueba.